2020
Jan
08
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SM的精髓体现男尊女卑，主奴之间不平等的关系。
一、紧缚调教和捆绑的意义并不一样，对奴隶实施的捆绑只是一种拘束手段，用 来配合其它调教，而紧缚则可以单独成为一种SM的形式。绝大多数喜欢SM的女性，最初都是从紧缚的经历开始的。甚至可以这样说，幼年有过被捆绑的幻想的女性，成年后多会出现SM的倾向。紧缚通过给予肢体完 整的束缚感，而满足奴隶潜在的稳定和安全的需求。由于正常人是拥有自由的， 所以一旦被紧缚，人的尊严即被剥夺，自然会产生屈辱或羞耻的感觉。这也要求，紧缚必须建立在绝对的信任基础之上。紧缚需要技巧高超的主人来实施，自己捆绑自己是非常困难而危险的。
恋缚 技巧中所展示的只是对身体各个局部的捆绑方法，而要达到肢体完整束缚，而不 产生痛苦的要求，主人还要根据奴隶的体格特点相应创造性地组合。所以，紧缚 在日本也是一门学问。从如何打各种绳结，到如何拘束肢体等等。相关的内容， "绳虐指南"章会给大家一个大概地介绍。顺便说一些紧缚的基本常识。紧缚最常用的是棉绳或麻绳，既牢固又安全，丝绳也可以用，但不主张使用电线。多股编就的棉绳容易产生美丽的绳痕，如果 不喜欢绳印的话，可以用单股的绳索。不喜欢白色的绳子，可以选择麻绳或染色 的丝绳。通常每根绳索长度在7 米左右，太长了捆绑和解开都很麻烦。一般需要 准备5 到6 根，而且捆绑不同部位的绳索粗细也不同，例如：丁字裤，全身紧缚， 乳房捆绑，乳头牵拉这四种捆绑，各自所需的绳索粗细就依次减小，从10mm到4mm 不等。绳头最好用热塑或腊封住，不致散开。为了使绳子更柔软而不刺激皮肤，绳索应该在沸水里煮过，特别是麻绳，未煮过的几乎无法使用，特别喜欢麻绳刺激感觉的除外。至于用白酒来浸绳子，是为了让绳子产生香味，而不是出于消毒 的目的。不管采用何种方式的捆绑，主人都应该不时地注意奴隶手脚的颜色和体温。同时也要顾及奴隶的体形和柔韧性，不要强行采取太过激烈痛苦的捆绑。切记，任何动脉静脉流经的地方，决不能打结！诸如颈下，手腕内侧，腹股沟，关节等 处，如果奴隶出现发麻的现象，主人应该立即松开绑缚。各人对紧缚的感受是不同的。比如，绑起来玩弄奴隶的私处会产生羞耻感，反绑双手，带上各种刑具照镜子则会产生屈辱感，紧缚后给以鞭打则会产生痛苦 感。如何掌握气氛，对主人的要求很高。甚至可以说，紧缚是SM的全部也不过分。
二、吊缚
吊，是从捆绑和紧缚发展而来的绳虐方法。所以在对奴隶施行吊刑之前，最 好要有充分的捆绑和紧缚的技巧。如果说捆绑和紧缚还有定式或规律可循，吊的技巧就完全要靠主人的创造力和经验了。吊的目的主要有两种。
第一，通过绳索的牵拉和自身的重力使奴隶只能保持 特定的姿势。
第二，剥夺奴隶对地面的依靠，加强无助和孤立的感觉。吊的种类 也非常丰富，站立姿态垂直的吊，全身离地水平的吊，双手反绑的吊，猪缚吊，逆海老吊，单脚吊，M 字开脚吊等等，还不包括各种部分肢体的悬吊。吊刑本身 并不足以作为一种调教，但是配合吊刑的调教几乎都能收到特别好的效果。
因此，一个完美的恋缚空间中，滑车和吊梁是绝对不能缺少的。吊梁至少要能承担300 斤的重量不晃动，没条件作滑车的有个滑轮就可以了。如果是倒吊或水平吊的话，吊绳和整个机构必须非常结实。吊起奴隶的时候如没有帮手，可先让奴隶站在椅 子或桌子上，吊起后再把桌椅移去即可。提醒一下常识。如果吊绳负担的重量很大，特别在全身吊起的场合，在捆绑 和分配吊绳时一定要记得把重量分散在多道绳索上。切记不要在关节和接近血管 处作吊绳的捆绑。把奴隶捆得像粽子一样，恰恰不是出于残忍的本意。主人有义务时刻注意奴隶手脚的温度和肤色，来控制吊刑的分寸。
三、鞭打
女孩子从小就有豁免家长打骂的特权，对鞭打的经历产生好奇也很自然，所 以很少有女性会拒绝鞭打。特别是赤裸着身体被绑起来鞭打时，更容易激发某些女性体内的受虐因子。鞭打所用的鞭，可以分为三种。单根的教鞭，多股的皮鞭和扁平的板子。教鞭是单根细长而坚韧的鞭，和马鞭或藤条类似，用力鞭打时皮肉非常痛，很容易产生鞭痕。所以，常用略带刚性的鞭梢向奴隶发令，或身体调教。多股的皮鞭抽 打的痛苦感比教鞭轻，但抽打的面积大，挥动起来比教鞭恐怖的多，而且鞭打的 声响非常大。皮鞭的鞭柄粗细适中，有时也作为插入调教的道具。若论抽打，板子最轻了。拖鞋，巴掌，木板都可以代替。板子的拷打可以一直把屁股打红，都
不会留下皮肉损伤的痕迹。
三种鞭打的特点不同，适应的对象和场合当然也不一 样。鞭打时奴隶常采取伏跪或吊起的姿势。一方面略微给奴隶一点逃避的自由， 另一方面使奴隶无法遮挡被鞭打的部位。如果同时再蒙住奴隶的双眼，不让奴隶 对下一鞭有任何心理准备，鞭打的效果就更好了。不管采用何种鞭打的方式，以下的部位是不可以作鞭打的。这些部位包括头 部，手部，脚部，手肘，膝盖和小腿正面，腰部，腹部，颈部和脊背。而适合鞭 打的部位包括，臀部，大腿，肩背部，胸部，肋部和女性阴部。当然准备护创膏皮肤软膏等以防万一也是必要的。鞭打对奴隶也有要求。从配合的角度讲，被鞭打的奴隶应该随着每一鞭而发 出哭叫，既可以向主人表示求饶或悔过，也可以缓解心理的紧张和肉体的痛苦。主人也可以规定，如果有一鞭奴隶忘记了哭叫，那么还要追加处罚，等等。
四、语言责骂
这是一种纯粹使用语言而不施加体罚的调教方式。来源于最初对罪犯的审讯。语言的责罚对主人的技巧要求很高，必须熟悉奴隶，了解奴隶的弱点，用有 冷冰冰的语调和一针见血的判断来攻克奴隶的心理防卫，即所谓的攻心战。这个过程和被捕后的关押审讯非常类似，主人并不是压倒性地发挥支配作用，而奴隶 也有辩解和防卫的权力。调教中，可以借用各种威慑手段和诸如监禁，紧缚等的 软性体罚，但不可以施加真正的刑罚。发现并利用奴隶的弱点是很重要的，具体 的方法可以参考刑讯心理学。纯粹的语言责罚掌握的确困难，所以通常和角色游戏结合起来进行。学生和老师，英雄和敌人，罪犯和警察等等的角色分配，只要允许出现讯问情形的，都 利用粗话或不堪入耳的言辞，对奴隶进行语言责罚也是一种方法。出于羞辱，嘲讽，挑逗和责骂等各种目的言语，一样也可以奏效。只是考虑避免影响主人形 象，通常交给助手完成就好。
五、滴蜡
滴蜡是借助融蜡的高温对皮肤产生刺激的刑罚。由于蜡对人体安全，施行简 单卫生，刑罚后也不留痕迹，使得滴蜡成为一种非常普遍的调教。 SM滴蜡使用专门的低温蜡烛，不致烫伤皮肤。为了和配合肤色形成出血的激烈效果，蜡烛通常选用鲜艳的红色。如果一时找不到，也可以用普通的小蜡烛代替。不妨记住这个简单的道理：蜡烛离人体越近，滴下的蜡油温度就越高，蜡烛 倾斜角度越大，滴下蜡油的速度越快。反之亦然。人体各个部位都可以滴蜡，只 是各部位对烫感的耐受度不同。后背和臀部通常比胸部和腹部能承受更高的温度。乳房，大腿内侧，足心等皮肤细嫩的地方，对蜡油的耐受度就低的多，因此会有强烈的效果。所以在对某个部位滴蜡前，主人应该先用手背试一下温度。期间还 要视奴隶的反应来调整蜡烛的高度和角度。如果奴隶挣扎着摆动身体，或低声地 哭叫，那么蜡油的温度都是合适的。如果奴隶的反应渐渐平缓，就应该加强热蜡 的量。如果奴隶随着滴蜡，身体产生猛烈的反射，就要注意蜡油温度是否过高了。 为了防止奴隶的挣扎，滴蜡时通常要做捆绑。捆绑方式不限，保证滴蜡部位向上即可。如果要除去热蜡，只需冷敷皮肤并稍作活动，待皮肤收缩后蜡块即自然脱落。
六、羞耻责罚
一面真所谓羞耻责，就是针对女性奴隶的羞耻心理而进行的责罚。奴隶强烈 的羞耻心是责罚成立的前提。因此，对缺乏性经验而羞涩的女性，羞耻责罚往往 能收到很好的效果。 羞耻责罚的具体手段，不外乎视奸或亵玩。之前的准备工作，要把害羞而遮 遮掩掩的奴隶捆绑成能令她感到羞耻的姿势。不一定非要用M 字开脚的捆绑或暴 露肛门的捆绑，捆绑是否到位，看奴隶的脸红程度就好。获得羞耻的感觉也并非 一定要全身赤裸，有技巧的脱衣过程所产生的羞辱感比单纯赤裸强的多。用剪刀 剪开内裤，只把内裤退到大腿上，或者用内裤塞住奴隶的嘴，都是很实用的方法。 捆绑完成后即可进行责罚。 责罚的手段依然围绕着产生羞耻感的目的。借助电动玩具或手指玩弄奴隶的 下体，让奴隶说出私处各个部位的名称，回答平时羞于启齿的问题等等，都可以 结合着进行。如果在奴隶身前放一面镜子，让她能看见自己的羞耻表现，还会有 更好的效果。有条件用摄影机拍下来或者不时用闪光灯打两下，那就更好了。随 着责罚的进行，如果奴隶渐渐逼近高潮，主人的羞辱手段就更加多样。因为被捆 绑着无法自己解决，而内心又有愈发强烈的需要，往往不得不把自己淫荡的实地 表现出来。羞耻责罚中，奴隶达到多次高潮是常有的事，高潮次数越多自然是好 淫的表现，但连续高潮所带来的极端快感却足以令奴隶忘却受辱的经历，反而对 主人产生真心的感激。羞耻责罚的频度不宜过密，至多每月一次是比较合适的限度。过密的羞耻责罚会破坏奴隶的羞耻心，丧失羞耻本能的奴隶就无法体会责罚的乐趣了。因此在 羞耻责罚之后，应该着力恢复正常的相处关系，保持性的神秘感，并赋予奴隶足 够的隐私空间。奴隶最好也要节制自慰的频度，有意识地压抑一下性欲。这些简 单的习惯，都会使下一次的羞耻责罚更为难忘！
七、其他责罚
日本"责"的本意和中国的责备，责罚并不完全一样，带有拷问的意义更多一些，这里仍然沿用"责"字。日本SM责的手段来源于古代日本拷问术。为什么 很少有能挺过日本人刑罚的烈士呢？为什么日本人的女特务也很厉害呢？所以， 不能小看日本人的捆绑术和拷问术啊。打死人很容易，但不伤及皮肉却要摧毁抵 抗的意志，却是非常难的。捆绑和拷问术能够潜移默化地影响着现代的SM行为， 可见其中确实有很多的内涵。 SM中"责"和"缚"的手段都是非常多样的。除了常用的羞耻责，言语责和 蜡烛责之外，还可以列出不少。诸如：股绳责，鼻责，水责，石抱责，针刺责，挠痒责，笼头责，海老责，木马责等。这里就分别简单介绍一下。 木马和股绳责主要通过奴隶体重对木马马背的挤压或绳索绳结摩擦为奴隶的 下体制造痛苦。前者演变成专门的木马系列，后者则除了单纯的股绳缚外，还有 跨绳等变种。鼻责和笼头责都是使用面部的拘束具扭曲奴隶的五官而产生痛苦的 方式。水责是利用水的窒息作用产生痛苦，由于有生命危险，所以主人不可将水 责的奴隶放置不管。奴隶桃缚盘坐姿势时，在怀中压上大块圆石，就是非常痛苦 的石抱责。把奴隶捆绑后，用手指，羽毛等细小物件挠痒，虽然听来温馨有趣， 实际使用中却非如此。奴隶由忍耐转为大笑，进而疲劳，痛苦甚至会窒息，所以 挠痒责也属于危险的责罚。责罚或拷问的过程，即使虚构，也最好要有一个拷问的目的。即选择那些奴 隶明明知道答案却不愿意回答的问题。采取何种方式捆绑奴隶可按拷问的需要而定。所以在责罚调教中，控制受虐的程度的人其实是奴隶自己。奴隶不肯招供， 恰恰表示奴隶不满足目前的拷问过程，希望进一步地受虐。这种隐蔽的关系根本 不能存在于正常接触和交往关系中，这正是SM吸引人的地方。
八、剃毛
现代女性有修整体毛的习惯并不奇怪，如果要穿吊带衫，背心等，体毛是必 须细致修理的。但是几乎没有女性有剃掉阴毛的念头。成熟的女性却有着幼女般光洁的耻部，一旦在公共浴室被同性嘲笑是非常难堪的事。阴毛也是女性成年后 的标志，而且阴毛的生长缓慢，一旦剃光需要很多时间才能长齐。因此剃去阴毛 对女性而言是潜意识中成人资格的剥夺和人格的羞辱。这里的剃毛调教，就是特 指阴毛而说的。 剃毛调教通常作为对奴隶的一种惩罚手段。剃光阴毛的奴隶甚至在只有女性 出入的私密场合里也会感到自卑。剃毛调教的过程很简单，所需的工具包括剃须 刀，肥皂，热水毛巾。如果奴隶会反抗的话，当然还要准备绳子。如果奴隶长有 浓密的阴毛，可先用剪刀把阴毛剪短。然后用热水毛巾热敷阴部，使毛囊舒展后 再涂上肥皂或剃须泡。然后就可以自上而下地动手了。对于皮肤皱褶处的阴毛，要小心地展平并剃除，不可过急，以免划破皮肤。完成之后最好涂一点爽肤水或 爽身粉，为奴隶美化一下光洁的阴部。然后就可以让奴隶从镜子里欣赏杰作了。如果想用胶带把跳蛋在外阴固定话，不剃掉阴毛可不行。 如果处于责罚的目的，还有其它的除毛方法。包括使用药物永久地除毛，用 手或夹子拔，用蜡烛烧等等。至于看着阴毛在蜡烛的烧烤下卷曲地燃烧是什么滋 味呢？试过就知道了。
九、排尿排便
一时想不出更雅的词来，仍然沿用日本人的称呼吧。 放尿和排便都是人类无法有别于动物的本能行为。男女生理有别，使得各自 处理排泄方式不同，这种不同甚至在长时间的社会生活中对男女的社会行为也产 生潜移默化的影响。男子如果内急，可以在公共场合略作回避地解决。女性则不 然，在很多场合下不仅要不动声色地忍住尿意，而且还要在一个隐蔽可靠的地方 处理，还要尽量掩盖或不发出不雅的声音。所以，放尿和排便的调教几乎是针对 现代女性奴隶所设计的。束缚着身体，同时在主人或者爱侣的注视下毫无遮掩地 排泄，奴隶必须完全放弃人格和自尊，由此产生的羞耻感是不言而喻的。是否经 历过放尿和排泄的调教，甚至是奴隶体验的一道分水岭。 放尿和排便的调教一般按奴隶的志愿分为两种。当奴隶的内心仍然抵抗排泄 调教的时候，通过束缚或拘禁，使奴隶不断积聚尿意，而不允许奴隶正常地排泄。 主人或调教方可在奴隶强忍尿意的过程中进行各种调教，奴隶因无法分心会很快 进入忘我的状态，如果一直不释放奴隶的话，结果当然只能是羞耻地在主人面前 排泄。从奴隶大量饮水开始到有尿意的时间约为40分钟，从强忍尿意到失控而排 泄的时间一般在一小时。数据视奴隶的体质和饮水量而不同。如果奴隶采用单足 吊缚，并且定时强迫饮水的话，后果是可想而知的。另一种则是奴隶的身心已经 能够接受排泄调教，可以按主人发出的指令或制定的计划作特殊的排泄活动。总 ，不在正常环境与正常姿势下完成的排泄活动都可以给女性奴隶特殊的身心体 验。这里的排泄调教，主要以放尿为主。如要强迫奴隶排便，不作灌肠是不可能的。而且粪便的清洁和处理都不好办，所以请参见"灌肠"节。放尿和排便有很多具体调教计划，诸如：给奴隶规定一个忍耐的上限时间，如果奴隶能够完成，则给予高潮的奖励，如果奴隶中途无法忍耐就排泄，则还要 追加处罚。也可以在地上分开地放置多个小水杯，捆绑奴隶的双手后，要求奴隶自己去注满这些水杯，如果奴隶无法自如地控制尿流，是无法灌满全部水杯的。
也有的奴隶喜欢下身被股绳捆绑着排泄，由于尿液无法顺畅地排出，会产生像儿童尿湿裤子般的羞耻感觉。奴隶大量饮水后放出的澄清尿液，或浣肠后由肛门排出的清洁饮料，都可以无害地饮用。一般用来对奴隶的羞辱或责罚场合。放尿和 排便不会产生真正的肉体痛苦，所以只要注意卫生和事后的清洁就可以了。Ｍ 与 奴属于M里的一种类型，但M并不一定能成为奴。 M一切的感知都源于自身的快乐，没有忠诚和专一的概念，需要的是SM给予她感官的刺激和享受，S只不过是她得到快乐的服务工具而已，谁的手段越高、技术越精湛，她就追随于谁。还有另一种M，SM对于她来说只是性爱的添加剂，一种角色的扮演，她也能做到忠诚和专一，但和成为一个真正的奴有一定的距离。而奴更多的快乐源于精神的满足，奴臣服于主人，忠诚和专一对于她们来说是基本，奴对于主人更多的是奉献，奴的快乐建立在主人的基础上，奴的一切都是主人赐予的，奴更需要的是归属和依附的关系。 成为真正的奴关键还有一点：要接受“一主多奴”。
SM的精髓体现男尊女卑，主奴之间不平等的关系。奴的一切都是主人赐予的，为主人的使用而存在，奴唯一价值就是被主人使用，让主人快乐，那又何来要求呢？要求主人“专一”，说明奴对主人有占有欲，怕失去主人，这是不知足、不自信表现，这对于奴来说是一大忌。 为什么说奴的调教要比M要高一个层次？因为奴所承受精神压力和冲击力要比M强很多，奴的调教是对一个人的重塑，从生理和心理方面，甚至还包括了修补性格和世界观的不足，让她更好的投入家庭，更从容的面对社会。在引导过程中，她还必须保留着独立的思想和人格，而主人只给她一个大致的方向，让她自己去领悟和体会成长的过程。所以难度之大，不是任何一个M都能做到的。这里就延伸到另一个问题——S与主人，并不是所有的S都能成为主人，这是举一反三的问题
恋缚 技巧中所展示的只是对身体各个局部的捆绑方法，而要达到肢体完整束缚，而不 产生痛苦的要求，主人还要根据奴隶的体格特点相应创造性地组合。所以，紧缚 在日本也是一门学问。从如何打各种绳结，到如何拘束肢体等等。相关的内容， "绳虐指南"章会给大家一个大概地介绍。顺便说一些紧缚的基本常识。紧缚最常用的是棉绳或麻绳，既牢固又安全，丝绳也可以用，但不主张使用电线。多股编就的棉绳容易产生美丽的绳痕，如果 不喜欢绳印的话，可以用单股的绳索。不喜欢白色的绳子，可以选择麻绳或染色 的丝绳。通常每根绳索长度在7 米左右，太长了捆绑和解开都很麻烦。一般需要 准备5 到6 根，而且捆绑不同部位的绳索粗细也不同，例如：丁字裤，全身紧缚， 乳房捆绑，乳头牵拉这四种捆绑，各自所需的绳索粗细就依次减小，从10mm到4mm 不等。绳头最好用热塑或腊封住，不致散开。为了使绳子更柔软而不刺激皮肤，绳索应该在沸水里煮过，特别是麻绳，未煮过的几乎无法使用，特别喜欢麻绳刺激感觉的除外。至于用白酒来浸绳子，是为了让绳子产生香味，而不是出于消毒 的目的。不管采用何种方式的捆绑，主人都应该不时地注意奴隶手脚的颜色和体温。同时也要顾及奴隶的体形和柔韧性，不要强行采取太过激烈痛苦的捆绑。切记，任何动脉静脉流经的地方，决不能打结！诸如颈下，手腕内侧，腹股沟，关节等 处，如果奴隶出现发麻的现象，主人应该立即松开绑缚。各人对紧缚的感受是不同的。比如，绑起来玩弄奴隶的私处会产生羞耻感，反绑双手，带上各种刑具照镜子则会产生屈辱感，紧缚后给以鞭打则会产生痛苦 感。如何掌握气氛，对主人的要求很高。甚至可以说，紧缚是SM的全部也不过分。
二、吊缚
吊，是从捆绑和紧缚发展而来的绳虐方法。所以在对奴隶施行吊刑之前，最 好要有充分的捆绑和紧缚的技巧。如果说捆绑和紧缚还有定式或规律可循，吊的技巧就完全要靠主人的创造力和经验了。吊的目的主要有两种。
第一，通过绳索的牵拉和自身的重力使奴隶只能保持 特定的姿势。
第二，剥夺奴隶对地面的依靠，加强无助和孤立的感觉。吊的种类 也非常丰富，站立姿态垂直的吊，全身离地水平的吊，双手反绑的吊，猪缚吊，逆海老吊，单脚吊，M 字开脚吊等等，还不包括各种部分肢体的悬吊。吊刑本身 并不足以作为一种调教，但是配合吊刑的调教几乎都能收到特别好的效果。
因此，一个完美的恋缚空间中，滑车和吊梁是绝对不能缺少的。吊梁至少要能承担300 斤的重量不晃动，没条件作滑车的有个滑轮就可以了。如果是倒吊或水平吊的话，吊绳和整个机构必须非常结实。吊起奴隶的时候如没有帮手，可先让奴隶站在椅 子或桌子上，吊起后再把桌椅移去即可。提醒一下常识。如果吊绳负担的重量很大，特别在全身吊起的场合，在捆绑 和分配吊绳时一定要记得把重量分散在多道绳索上。切记不要在关节和接近血管 处作吊绳的捆绑。把奴隶捆得像粽子一样，恰恰不是出于残忍的本意。主人有义务时刻注意奴隶手脚的温度和肤色，来控制吊刑的分寸。
三、鞭打
女孩子从小就有豁免家长打骂的特权，对鞭打的经历产生好奇也很自然，所 以很少有女性会拒绝鞭打。特别是赤裸着身体被绑起来鞭打时，更容易激发某些女性体内的受虐因子。鞭打所用的鞭，可以分为三种。单根的教鞭，多股的皮鞭和扁平的板子。教鞭是单根细长而坚韧的鞭，和马鞭或藤条类似，用力鞭打时皮肉非常痛，很容易产生鞭痕。所以，常用略带刚性的鞭梢向奴隶发令，或身体调教。多股的皮鞭抽 打的痛苦感比教鞭轻，但抽打的面积大，挥动起来比教鞭恐怖的多，而且鞭打的 声响非常大。皮鞭的鞭柄粗细适中，有时也作为插入调教的道具。若论抽打，板子最轻了。拖鞋，巴掌，木板都可以代替。板子的拷打可以一直把屁股打红，都
不会留下皮肉损伤的痕迹。
三种鞭打的特点不同，适应的对象和场合当然也不一 样。鞭打时奴隶常采取伏跪或吊起的姿势。一方面略微给奴隶一点逃避的自由， 另一方面使奴隶无法遮挡被鞭打的部位。如果同时再蒙住奴隶的双眼，不让奴隶 对下一鞭有任何心理准备，鞭打的效果就更好了。不管采用何种鞭打的方式，以下的部位是不可以作鞭打的。这些部位包括头 部，手部，脚部，手肘，膝盖和小腿正面，腰部，腹部，颈部和脊背。而适合鞭 打的部位包括，臀部，大腿，肩背部，胸部，肋部和女性阴部。当然准备护创膏皮肤软膏等以防万一也是必要的。鞭打对奴隶也有要求。从配合的角度讲，被鞭打的奴隶应该随着每一鞭而发 出哭叫，既可以向主人表示求饶或悔过，也可以缓解心理的紧张和肉体的痛苦。主人也可以规定，如果有一鞭奴隶忘记了哭叫，那么还要追加处罚，等等。
四、语言责骂
这是一种纯粹使用语言而不施加体罚的调教方式。来源于最初对罪犯的审讯。语言的责罚对主人的技巧要求很高，必须熟悉奴隶，了解奴隶的弱点，用有 冷冰冰的语调和一针见血的判断来攻克奴隶的心理防卫，即所谓的攻心战。这个过程和被捕后的关押审讯非常类似，主人并不是压倒性地发挥支配作用，而奴隶 也有辩解和防卫的权力。调教中，可以借用各种威慑手段和诸如监禁，紧缚等的 软性体罚，但不可以施加真正的刑罚。发现并利用奴隶的弱点是很重要的，具体 的方法可以参考刑讯心理学。纯粹的语言责罚掌握的确困难，所以通常和角色游戏结合起来进行。学生和老师，英雄和敌人，罪犯和警察等等的角色分配，只要允许出现讯问情形的，都 利用粗话或不堪入耳的言辞，对奴隶进行语言责罚也是一种方法。出于羞辱，嘲讽，挑逗和责骂等各种目的言语，一样也可以奏效。只是考虑避免影响主人形 象，通常交给助手完成就好。
五、滴蜡
滴蜡是借助融蜡的高温对皮肤产生刺激的刑罚。由于蜡对人体安全，施行简 单卫生，刑罚后也不留痕迹，使得滴蜡成为一种非常普遍的调教。 SM滴蜡使用专门的低温蜡烛，不致烫伤皮肤。为了和配合肤色形成出血的激烈效果，蜡烛通常选用鲜艳的红色。如果一时找不到，也可以用普通的小蜡烛代替。不妨记住这个简单的道理：蜡烛离人体越近，滴下的蜡油温度就越高，蜡烛 倾斜角度越大，滴下蜡油的速度越快。反之亦然。人体各个部位都可以滴蜡，只 是各部位对烫感的耐受度不同。后背和臀部通常比胸部和腹部能承受更高的温度。乳房，大腿内侧，足心等皮肤细嫩的地方，对蜡油的耐受度就低的多，因此会有强烈的效果。所以在对某个部位滴蜡前，主人应该先用手背试一下温度。期间还 要视奴隶的反应来调整蜡烛的高度和角度。如果奴隶挣扎着摆动身体，或低声地 哭叫，那么蜡油的温度都是合适的。如果奴隶的反应渐渐平缓，就应该加强热蜡 的量。如果奴隶随着滴蜡，身体产生猛烈的反射，就要注意蜡油温度是否过高了。 为了防止奴隶的挣扎，滴蜡时通常要做捆绑。捆绑方式不限，保证滴蜡部位向上即可。如果要除去热蜡，只需冷敷皮肤并稍作活动，待皮肤收缩后蜡块即自然脱落。
六、羞耻责罚
一面真所谓羞耻责，就是针对女性奴隶的羞耻心理而进行的责罚。奴隶强烈 的羞耻心是责罚成立的前提。因此，对缺乏性经验而羞涩的女性，羞耻责罚往往 能收到很好的效果。 羞耻责罚的具体手段，不外乎视奸或亵玩。之前的准备工作，要把害羞而遮 遮掩掩的奴隶捆绑成能令她感到羞耻的姿势。不一定非要用M 字开脚的捆绑或暴 露肛门的捆绑，捆绑是否到位，看奴隶的脸红程度就好。获得羞耻的感觉也并非 一定要全身赤裸，有技巧的脱衣过程所产生的羞辱感比单纯赤裸强的多。用剪刀 剪开内裤，只把内裤退到大腿上，或者用内裤塞住奴隶的嘴，都是很实用的方法。 捆绑完成后即可进行责罚。 责罚的手段依然围绕着产生羞耻感的目的。借助电动玩具或手指玩弄奴隶的 下体，让奴隶说出私处各个部位的名称，回答平时羞于启齿的问题等等，都可以 结合着进行。如果在奴隶身前放一面镜子，让她能看见自己的羞耻表现，还会有 更好的效果。有条件用摄影机拍下来或者不时用闪光灯打两下，那就更好了。随 着责罚的进行，如果奴隶渐渐逼近高潮，主人的羞辱手段就更加多样。因为被捆 绑着无法自己解决，而内心又有愈发强烈的需要，往往不得不把自己淫荡的实地 表现出来。羞耻责罚中，奴隶达到多次高潮是常有的事，高潮次数越多自然是好 淫的表现，但连续高潮所带来的极端快感却足以令奴隶忘却受辱的经历，反而对 主人产生真心的感激。羞耻责罚的频度不宜过密，至多每月一次是比较合适的限度。过密的羞耻责罚会破坏奴隶的羞耻心，丧失羞耻本能的奴隶就无法体会责罚的乐趣了。因此在 羞耻责罚之后，应该着力恢复正常的相处关系，保持性的神秘感，并赋予奴隶足 够的隐私空间。奴隶最好也要节制自慰的频度，有意识地压抑一下性欲。这些简 单的习惯，都会使下一次的羞耻责罚更为难忘！
七、其他责罚
日本"责"的本意和中国的责备，责罚并不完全一样，带有拷问的意义更多一些，这里仍然沿用"责"字。日本SM责的手段来源于古代日本拷问术。为什么 很少有能挺过日本人刑罚的烈士呢？为什么日本人的女特务也很厉害呢？所以， 不能小看日本人的捆绑术和拷问术啊。打死人很容易，但不伤及皮肉却要摧毁抵 抗的意志，却是非常难的。捆绑和拷问术能够潜移默化地影响着现代的SM行为， 可见其中确实有很多的内涵。 SM中"责"和"缚"的手段都是非常多样的。除了常用的羞耻责，言语责和 蜡烛责之外，还可以列出不少。诸如：股绳责，鼻责，水责，石抱责，针刺责，挠痒责，笼头责，海老责，木马责等。这里就分别简单介绍一下。 木马和股绳责主要通过奴隶体重对木马马背的挤压或绳索绳结摩擦为奴隶的 下体制造痛苦。前者演变成专门的木马系列，后者则除了单纯的股绳缚外，还有 跨绳等变种。鼻责和笼头责都是使用面部的拘束具扭曲奴隶的五官而产生痛苦的 方式。水责是利用水的窒息作用产生痛苦，由于有生命危险，所以主人不可将水 责的奴隶放置不管。奴隶桃缚盘坐姿势时，在怀中压上大块圆石，就是非常痛苦 的石抱责。把奴隶捆绑后，用手指，羽毛等细小物件挠痒，虽然听来温馨有趣， 实际使用中却非如此。奴隶由忍耐转为大笑，进而疲劳，痛苦甚至会窒息，所以 挠痒责也属于危险的责罚。责罚或拷问的过程，即使虚构，也最好要有一个拷问的目的。即选择那些奴 隶明明知道答案却不愿意回答的问题。采取何种方式捆绑奴隶可按拷问的需要而定。所以在责罚调教中，控制受虐的程度的人其实是奴隶自己。奴隶不肯招供， 恰恰表示奴隶不满足目前的拷问过程，希望进一步地受虐。这种隐蔽的关系根本 不能存在于正常接触和交往关系中，这正是SM吸引人的地方。
八、剃毛
现代女性有修整体毛的习惯并不奇怪，如果要穿吊带衫，背心等，体毛是必 须细致修理的。但是几乎没有女性有剃掉阴毛的念头。成熟的女性却有着幼女般光洁的耻部，一旦在公共浴室被同性嘲笑是非常难堪的事。阴毛也是女性成年后 的标志，而且阴毛的生长缓慢，一旦剃光需要很多时间才能长齐。因此剃去阴毛 对女性而言是潜意识中成人资格的剥夺和人格的羞辱。这里的剃毛调教，就是特 指阴毛而说的。 剃毛调教通常作为对奴隶的一种惩罚手段。剃光阴毛的奴隶甚至在只有女性 出入的私密场合里也会感到自卑。剃毛调教的过程很简单，所需的工具包括剃须 刀，肥皂，热水毛巾。如果奴隶会反抗的话，当然还要准备绳子。如果奴隶长有 浓密的阴毛，可先用剪刀把阴毛剪短。然后用热水毛巾热敷阴部，使毛囊舒展后 再涂上肥皂或剃须泡。然后就可以自上而下地动手了。对于皮肤皱褶处的阴毛，要小心地展平并剃除，不可过急，以免划破皮肤。完成之后最好涂一点爽肤水或 爽身粉，为奴隶美化一下光洁的阴部。然后就可以让奴隶从镜子里欣赏杰作了。如果想用胶带把跳蛋在外阴固定话，不剃掉阴毛可不行。 如果处于责罚的目的，还有其它的除毛方法。包括使用药物永久地除毛，用 手或夹子拔，用蜡烛烧等等。至于看着阴毛在蜡烛的烧烤下卷曲地燃烧是什么滋 味呢？试过就知道了。
九、排尿排便
一时想不出更雅的词来，仍然沿用日本人的称呼吧。 放尿和排便都是人类无法有别于动物的本能行为。男女生理有别，使得各自 处理排泄方式不同，这种不同甚至在长时间的社会生活中对男女的社会行为也产 生潜移默化的影响。男子如果内急，可以在公共场合略作回避地解决。女性则不 然，在很多场合下不仅要不动声色地忍住尿意，而且还要在一个隐蔽可靠的地方 处理，还要尽量掩盖或不发出不雅的声音。所以，放尿和排便的调教几乎是针对 现代女性奴隶所设计的。束缚着身体，同时在主人或者爱侣的注视下毫无遮掩地 排泄，奴隶必须完全放弃人格和自尊，由此产生的羞耻感是不言而喻的。是否经 历过放尿和排泄的调教，甚至是奴隶体验的一道分水岭。 放尿和排便的调教一般按奴隶的志愿分为两种。当奴隶的内心仍然抵抗排泄 调教的时候，通过束缚或拘禁，使奴隶不断积聚尿意，而不允许奴隶正常地排泄。 主人或调教方可在奴隶强忍尿意的过程中进行各种调教，奴隶因无法分心会很快 进入忘我的状态，如果一直不释放奴隶的话，结果当然只能是羞耻地在主人面前 排泄。从奴隶大量饮水开始到有尿意的时间约为40分钟，从强忍尿意到失控而排 泄的时间一般在一小时。数据视奴隶的体质和饮水量而不同。如果奴隶采用单足 吊缚，并且定时强迫饮水的话，后果是可想而知的。另一种则是奴隶的身心已经 能够接受排泄调教，可以按主人发出的指令或制定的计划作特殊的排泄活动。总 ，不在正常环境与正常姿势下完成的排泄活动都可以给女性奴隶特殊的身心体 验。这里的排泄调教，主要以放尿为主。如要强迫奴隶排便，不作灌肠是不可能的。而且粪便的清洁和处理都不好办，所以请参见"灌肠"节。放尿和排便有很多具体调教计划，诸如：给奴隶规定一个忍耐的上限时间，如果奴隶能够完成，则给予高潮的奖励，如果奴隶中途无法忍耐就排泄，则还要 追加处罚。也可以在地上分开地放置多个小水杯，捆绑奴隶的双手后，要求奴隶自己去注满这些水杯，如果奴隶无法自如地控制尿流，是无法灌满全部水杯的。
也有的奴隶喜欢下身被股绳捆绑着排泄，由于尿液无法顺畅地排出，会产生像儿童尿湿裤子般的羞耻感觉。奴隶大量饮水后放出的澄清尿液，或浣肠后由肛门排出的清洁饮料，都可以无害地饮用。一般用来对奴隶的羞辱或责罚场合。放尿和 排便不会产生真正的肉体痛苦，所以只要注意卫生和事后的清洁就可以了。Ｍ 与 奴属于M里的一种类型，但M并不一定能成为奴。 M一切的感知都源于自身的快乐，没有忠诚和专一的概念，需要的是SM给予她感官的刺激和享受，S只不过是她得到快乐的服务工具而已，谁的手段越高、技术越精湛，她就追随于谁。还有另一种M，SM对于她来说只是性爱的添加剂，一种角色的扮演，她也能做到忠诚和专一，但和成为一个真正的奴有一定的距离。而奴更多的快乐源于精神的满足，奴臣服于主人，忠诚和专一对于她们来说是基本，奴对于主人更多的是奉献，奴的快乐建立在主人的基础上，奴的一切都是主人赐予的，奴更需要的是归属和依附的关系。 成为真正的奴关键还有一点：要接受“一主多奴”。
SM的精髓体现男尊女卑，主奴之间不平等的关系。奴的一切都是主人赐予的，为主人的使用而存在，奴唯一价值就是被主人使用，让主人快乐，那又何来要求呢？要求主人“专一”，说明奴对主人有占有欲，怕失去主人，这是不知足、不自信表现，这对于奴来说是一大忌。 为什么说奴的调教要比M要高一个层次？因为奴所承受精神压力和冲击力要比M强很多，奴的调教是对一个人的重塑，从生理和心理方面，甚至还包括了修补性格和世界观的不足，让她更好的投入家庭，更从容的面对社会。在引导过程中，她还必须保留着独立的思想和人格，而主人只给她一个大致的方向，让她自己去领悟和体会成长的过程。所以难度之大，不是任何一个M都能做到的。这里就延伸到另一个问题——S与主人，并不是所有的S都能成为主人，这是举一反三的问题
